1.邑[1]西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，葺生鸭毛[2]，触之则痛。大惧，无术可医[3]。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁[4]素[5]雅量[6]，生平失物，未尝征于声色[7]。 某诡[8]告翁曰：“鸭乃某甲[9]所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警[10]将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒[11]不骂。某益窘[12]，因[13]实告邻翁。翁乃[14]骂，其病良已[15]。
（蒲松龄<聊斋志异》）
[1]邑：县。作者蒲松龄家乡淄川县（今山东省淄博市）。
[2]茸（rong
绒）生：细毛丛生。葺：重重叠叠。
[3]医：医治。
[4]翁：称老年人，老头儿。
[5]素：向来。
[6]雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁 然。”
[7]征：表露，表现。
[8]诡：欺骗。
[9]某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”。
[10]警：警告。
[11]卒：终于，到底，最后。
[12]窘：尴尬。
[13]因：于是，就。
[14]乃：才。
[15]良已：完全痊愈。良：真的，果然。已：止，这里指病好了。
[16]攘：窃取。
[17]是以：因此。[1]
寓言译文
淄川城西白家庄的某人，偷邻居的一只鸭子煮着吃了。夜里，觉得全身发痒；天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”而邻居老人向来心慈仁善，心胸宽阔，生平丢东西，从来不喜怒于色，大发脾气。偷鸭人很奸滑，便撒谎告诉老翁说：“鸭子是邻居某某所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来（再来偷鸭子）。”老翁笑道：“谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”一直不肯骂。偷鸭人很难为情，只好把实情告诉了邻居老翁；老翁这才肯骂，那人身上的鸭毛果然退去。[1]
写怪异故事的人（即作者清·蒲松龄）说：“偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛！骂人的人真的应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善也是有方法的，邻居老人，是在用骂的方法行善事。”
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2.鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。
译文
鞠咏参加考进士，（他）凭借文才得到王化基的赏识。等到王化基掌管杭州（知府）后，鞠咏被提拔进士及第，经考试（被朝廷）授官为大理评事，掌管杭州仁和县。将要去做官，鞠咏先写了书信和所写的诗寄给王化基，来感谢（王化基）平日曾经对他的栽培，（并表达了）现在自己也担任官吏，希望能够用文字书信（与王化基）交往同乐的意愿。王化基没有回复。等到（鞠咏）上任后，（王化基）对他一点儿不加礼遇，非常急切地考核他的公务。鞠咏非常失望，于是不再期望得到王化基的知遇，而是专心干政事。后来，王化基被召入朝廷做参知政事，（他上任后）第一件事便是（向皇帝）举荐鞠咏。有人问他原因，（他）答道：“凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。担忧的是他恃才傲物、气盛为骄，我故意抑制他，来成就他的德行罢了。”鞠咏听说了这件事，才把王化基作为真正和自己相知的人。
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3. 秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。
又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。
畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
（节选自周晖《金陵琐事》）
畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
（节选自周晖《金陵琐事》）
翻译
秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾银子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。那个人要分一些银子给他表示感谢，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他就离去。
何岳曾经在一个当官的人家里教书，那个当官的人有事要去京城，将一个箱子寄存在何岳那里，箱子里面有几百两银子，说：“等有机会的时候再来取回。”他离开几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子，因为别的事来到南方，并不是来取箱子。他就托付官员的侄子把箱子带回给那位官员。
何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励；但那官员把银子寄存在他家多年，他却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人!
何岳曾经在一个当官的人家里教书，那个当官的人有事要去京城，将一个箱子寄存在何岳那里，箱子里面有几百两银子，说：“等有机会的时候再来取回。”他离开几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子，因为别的事来到南方，并不是来取箱子。他就托付官员的侄子把箱子带回给那位官员。
何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励；但那官员把银子寄存在他家多年，他却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人!
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4.周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。
【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东
译文
周朝的都城丰镐,靠近戎人部族,周幽王与诸侯约定,在大路上建一座高堡,把鼓放在高堡上,远近都可以听见鼓声.如果容寇到了,就以鼓声相传信息,诸侯的军队都要来救幽王.戎寇曾经来过,幽王击鼓,诸侯的军队都来了,褒姒高兴地笑了.幽王想看见褒姒的笑,于是几次击鼓,诸侯的军队几次来都城都没有戎寇.到了后来戎寇真的来了,幽王击鼓,诸侯的军队都没有来.幽王就死在骊山之下,被天下人所取笑。
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楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”
庄王听之，遂取陈焉。
伐：讨伐 ，攻打。
使：派遣,让。
视：侦察。
陈：国名。
故：缘故，原因。
城郭：城墙。城：内城，郭：外城。
洫（xu第四声）：护城河。
宁国：人名。楚国大臣。
罢：通“疲”,疲惫。又，《论积贮疏》：“......罢夫羸老易子而咬其骨。”
听：听从。
上：统治者，即陈国国君。
遂：于是，就。
赋敛：赋税。
夫（fú）：语气词
翻译
楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主！城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力气用到衰竭了。派军队去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。
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5.赵襄主①学御②于王子期，俄而③与于期逐④，三易⑤马而三后。
襄主曰：“子之教我御，术未尽⑥也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调⑦于马，而后可以进速致⑧远。今君后则欲逮⑨臣，先则恐逮于⑩臣。夫⑾诱⑿道争远，非先则后也。而先后心在于臣，上何以调于马？此（13）君之所以后也。”
（节选自《韩非子·喻老》）
注释
（ 1 ）赵襄主：赵襄子，战国时赵国君王。王子期：古时善于驾车的人。此处指王良。
（ 2 ）御：通“驭”，驾车。
(3)俄而：没多久。
（ 4 ）逐：追赶，这里指驾车赛马。
（ 5 ）易：更改，改换。后：方位名词做动词，落后。
（ 6 ）尽:穷尽
（ 7 ）调：相协调。
（ 8 )致：达到。
( 9 )逮：追捕。这里是“追赶”的意思。
(10)凡：但凡。
（10 ) 于:被，表被动
（11 ） 夫:语气词，不译,放在句首，表示将发议论。
（12 ） 诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导，这里指沿着同一路线奔跑。
（13 ） 此……所以：这就是……的原因。
（14 ）“ 赵襄王学御于王子期”中的“于”字：向，介词
（15）上何以调于马”中的“于”字：与。上：同“尚”，还。
译文
战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。其实。驾驭(引导)马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。”
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6.楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。
王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辩其形。鹰遂竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。
译文
楚文王年轻的时候喜欢打猎。一天有人送了一只鹰。楚文王见这只鹰爪子非常锋利，与普通的鹰不同。于是楚文王在云梦打猎，铺设的网像云一样密集，烧火冒出的烟遮盖了天空。其它的鹰争着捕猎猎物，而这只鹰高高地昂起头，瞪着双眼，没有捕猎的意思。楚文王说：“我的鹰捕获的猎物有好几百只，你这只鹰竟没有捕猎的意思，是欺骗我的吗？”献鹰的人说：“如果（这只鹰）只是为了抓小兔子，臣怎么敢献给您呢？”过了一会，云际间有一东西在飞，看不清它的样子。这只鹰于是展开翅膀飞去，快得像闪电一般。不一会儿，羽毛像下雪一样掉下来，血像下雨一样洒下来，一只大的鸟掉在地上，测量它的两只翅膀的长度，有数十里长，所有人都不知道是什么，这时有一个博学多闻的人说：“这是大鹏的幼雏。”楚文王（听了）就重赏了献鹰的人。
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7.黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
1.好事者：喜欢多事的人。
2.船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。
3.至：到。
4.则：表转折，却。
5.之：代词，代驴。
6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，......的样子。
7.以为：把……当作。
8.蔽：躲避，躲藏。
9.窥：偷看。
10.稍：逐渐地，渐渐地。
11.近：形容词作动词，靠近。
12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
14.他日：之后的一天。
15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。
16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。
17.以为：认为
18.且：将要。噬：咬。
19.甚：很，非常。
20.恐：害怕。
21.然：表转折，然而，但是。
22.视：观察。
23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
25.益：渐渐地。
26.习：熟悉。
27.终：始终。
28.搏：搏击，搏斗。
29.稍：渐渐地。
30.近：靠近。
31.益：更加。
32.狎：态度亲近而不庄重。
33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。
34.不胜（shēng）怒：非常愤怒。
35.蹄：名词作动词，踢。
36.因：于是，就。
37.计之：盘算这件事。计，盘算。
38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。
39.因：于是，就。
40.跳踉（tiàoliáng）：跳跃。
41.㘎（hǎn）：吼叫。
42.尽：（吃）完。
43.乃：才。
白话译文
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子
。如今像这样的下场，可悲啊！
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8.崇祯五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱2绝3。
是日更定4矣，余5拏6一小舟，拥毳7衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀8，天与云、与山、与水，上下一白9。湖上影子，惟10长堤一痕11、湖心亭一点、与余舟一芥12、舟中人两三粒而已13。
到亭上，有两人铺毡14对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉16余同饮。余强17饮三大白18而别。问其姓氏，是金陵人，客此19。
词句注释
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
2、俱：都。
3、绝：消失。
4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
5、余：第一人称代词，我 。
6、拏：通“桡”，撑（船）。
7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
16、拉：邀请。
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低声嘟哝。
23、莫：不要。
24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
25、更：还。
白话译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
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9.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃①而往？”越明年②，贫者自⑩南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可恃⑤而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【注释】
恃：凭借。
越：到。明年：第二年。
顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
限：限制。
之：去，往，到。
自：从。
10至：到，达到。
11惭：惭愧
12欲：想
13往：去
14.语：告诉、说
15.于：对
16.何如：怎么样
17.下：指顺江而下
18.犹：还、尚且
19.明：第二
20.钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁
21.顾：难道、反而
22.哉：表示反问语气，相当于"吗"
23.足：足够
24鄙：边境
25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
26.瓶：水瓶。
译文
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要雇船顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己（的聪明）的人.糊涂和平庸,（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己（走向成功）的人。
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