学问与游历

学问与游历

译文

有人坐在井里看天空，说天很小，这并不是天空小，而是他所看见的范围小。夏天的虫没法和它谈冰，这并不是没有冰，而是因为它根本没有见过冰：  学问浅薄的人，  一生就像虫儿冬眠一样，伏居在穷乡僻壤，看到的和听到的都实在有限，遇事却偏喜欢凭自己的心意猜想，结果猜对的不过十分之一，不对的倒有十分之八九；这都是好像坐在井里看天，和夏天的虫谈冰一样。所以要想获得真实的知识和明确的见解，便必须重视游历。

    有人说，在书本里不是可以获取学问吗?当一个人独自住在小房间里，左边摆放着图表，右边堆满了书籍，这时无论宇宙多么广大，古今有多少奇迹，  只要靠着脑筋和精神的想像去理解，就仿佛亲自看到一般；所谓“秀才不出门，能知天下事”，就是这个道理。为什么要离开家乡，冒着霜露的侵袭，匆匆忙忙地在旅途中奔走呢?

    可是，他并不知道世界上的事物，单靠从书本中去探求，常常是不如亲身观察来得真切。只有获得了学问再靠游历帮助，这样才能使研究和实验互相启发。因此像苏东坡那样学问广博的人，还要在月夜泛舟之后，才能了解石钟的道理；像赵武灵王那样威武精明的人，也还要化装入秦，才能明白邻国的情况。世界上从来没有光凭空想假设，就可以获得事物的真相的。何况现代的学术一天比一天进步，世界的变化一天比一天复杂，我们研讨事理，如果不事先下一番精密观察的功夫，便绝对无办法下正确的判断。像盲人摸着蜡烛，敲着铜柴，便说太阳的形状像龠，声音像钟，这就是因为他不曾亲眼看过太阳，  只凭自己的心意去胡乱猜测的原故。

那么，空谈学问，不去亲身经历体验，这种知识还是不可靠的，这样怎能谈得上什么发现或发明呢?不过话得说回来，学问这东西，毕竟是前人经验的累积，  同时又是游历之前必须预备的知识。一定要先有学问，然后对于当前的一切事物，才能辨别它们的是非。如果不是这样，走出门外一看，便会眼花缭乱，彷徨歧途，不知怎么办才好。哪些对于身心有益处；五花八门，到底什么应该抛弃，什么应该吸收；一定会对着那些林林总总的事物，不能作决定的了。所以要想收到游历的效果，首先便得储备学问，要想充实学问，游历就是重要的手段；  因为这两件事虽然有先后的程序，卸没有偏废的理由的。